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我是女郎也瘋狂!被錯估的宋代女性地位,自由多彩的大宋女性生活

原創
2019-10-23  歷來現實

相信大多數人對古代男女地位的認識都是以男尊女卑為準,這一點并沒有錯。相對于是封建社會主要生產力的男子來說,女性顯得十分不受重視。異性碰一下就要剁手的貞潔觀念顯得尤為可怕。宋代較為出名的程朱理學講求"三綱五常"、"存天理、滅人欲",提出了"餓死事小,失節事大"的觀點,反對寡婦再嫁。在現在看來是有些反人性,但其實在南宋滅亡之前,女子的生活還是很恣意的。

宋代是商品經濟高速發展的時期,生產力得到發展,同樣也使得女性生活變得多姿多彩。下面就來看一下宋代女性的生活吧。

誰說無才便是德?教育面前皆平等

經過前代的分裂格局,宋朝統治者深知國家不僅靠的是中央集權,更靠的是民心。民心如何把握?關鍵當然是輿論了。

宋朝推崇儒學,這個大家都知道,但它推崇的程度有多強?那真的是不可謂之不深。連宋高宗都說過男子需讀書,女子讀書也是必需的。更別說理學家朱熹也曾提出女子除《孝經》和《論語》外,也要學習《女誡》和《溫公家范》。在宋代這個開明的朝代,幾乎未出現過反對女性教育的言論。有才華的女子也會受到人們的尊重。

對于大宋女子來說,琴棋書畫都是小意思,填詞對句更是不在話下,別以為宋代只有個李清照,就連建筑設計和參政這等高難度的技能她們也能得心應手。

在宋代,文藝女青年比比皆是。女性的地位階層不一樣,所學的內容也就不一樣。根據出身,大宋女性可以分為宮廷女子、仕宦之女、平民女子以及倡優婢妾四個等級。

第一類主要由皇室成員組成。吸取前代后妃干政、外戚專權的教訓,宋朝選妃重才德不重出身,女德也就成為了女子教育的重中之重。除德行外,妃子們的禮儀教育也十分重要。皇帝和太后都十分重視,甚至在后宮中設置了幾個行政機構,由熟知禮儀的女官進行教授。宮中禮儀繁多,像年節慶典、公主出嫁和后妃受封都有相當嚴格的禮儀流程,細致入微。

另外,對于女性文化知識教育也是不能放松的。為滿足宮廷女子對文化的需求,皇帝特意設立了教育機構。在宋仁宗時期,在掌管禮儀的女官之下,宮中又特設了名為"司籍"的職位以及編制二人。除負責平日經史子集的教導工作外,又開設有書法課程。后來宋徽宗趙佶又設立司教,同樣是教授宮人學習文化的職業。

比起宮廷女性,官宦人家出身的女子的學習內容遠比宮中女子簡單,選讀書目根據各人家庭情況而有所偏重,比如說像保守一點的家庭對女子的教育偏向于德育,開明一點的家庭則更注重才學,但像《女誡》、《詩經》、《禮記》和《論語》等則是所有女子的必讀項。

也許你會想,古代流行早婚,女子十三四歲就嫁人了,又何談家庭教育?其實不然,宋代女子成長路上的導師可不只是父母,丈夫也在其中扮演著重要的角色。

最典型的例子就是著名女詞人李清照了。她的父親李格非時任禮部侍郎,對《禮記》頗有心得,連蘇軾都對其贊賞有加。她的母親未出嫁前便已才名在外,是當朝狀元王珪的長女。出嫁后,她與丈夫趙明誠更是一對模范夫妻。兩人志趣相投,都是愛好文藝的年輕人,自然是成為了夫妻間琴瑟和鳴、共同進步的經典案例。

宋朝無論是父母言傳身教還是夫妻互相學習的例子都不在少數。但這都要建立在一方有文化或一技之長的基礎上。 若是父母和丈夫兩方都是文盲也無一技之長怎么辦?難道這一輩子就只能這樣無能下去?自然不會,家庭靠不住,那還有社會呢。

古人獲得教育的途徑主要分兩類,官學和私學。

官學不收女子,而私學不禁男女,遂興盛起來,城鄉間都有私學機構的蹤影。女子可以與男子一同坐在學堂中學習,連妓女也可入學讀書。

馮夢龍的《初刻拍案驚奇》曾記錄過一件事,說浙東有一女子名為羅惜惜,與一名叫做張幼謙的童子自小便師從于同一位塾師,長大后二人順利結成連理,可謂是一段佳話。

入私學者一般是平民,學習內容有一定的局限性。私學只是簡單地讓她們通習些儒家經典等,但并不系統。很多平民女子學的還是與家庭有關的內容,比如廚藝、女紅。更下層的倡優婢妾則更多學的是歌舞詩詞等文娛方面的內容,這對她們的職業生涯也能增加一些砝碼。有些家庭甚至專門找人教導女兒學習這些文娛技藝 ,以期女兒能被官宦人家看上,入府成為樂伎或寵妾。

除私學外,還有一種特殊的教育模式為平民女性提供了方便。那就是信仰教育,又名俗講,即僧侶到鄉間宣傳佛經故事,以來世之說勸人向善。這種教育活動受教范圍廣,內容通俗易懂,就算是不識幾個大字的大媽們也照樣可以獲得知識。

客觀說,雖然宋代女子教育開明,但讀書習字的畢竟是少數。它畢竟還是封建社會的一部分,有一定的歷史局限性。但總的來說,宋代算得上是古代女子教育的黃金時期了。

游購本性難抑制,宋代宅女也瘋狂

宋朝畢竟還是封建社會,女子受到禮法限制,平時不能隨便出門。比起今天的宅女,宋代女性可以稱得上是死宅了。

商品經濟繁榮,人們歡慶節日的熱情也就十分高漲,節日不僅是生產者的天堂,更是購物者的天堂。總會有一些節日是要女子參與的,畢竟購物者主要還是女性居多嘛。宋朝節日五花八門,要論哪個節日最受年輕女性喜歡,那當屬上元節。

每到這一天,街道上張燈結彩,琳瑯滿目的商品令人目不暇接,市井間人山人海,少女少婦為紛亂的大街增添亮色,丫鬟婆子在旁笑著迎合主人。這是一年中難得的好時候,女子們終于可以光明正大地通宵游玩于市。你看,姑娘們幾乎都是與男子們牽著手笑著的,唉,都是名花有了主,這一天找對象可要看清楚了。您是不是覺得這些牽手的男女不是男未婚女未嫁就是正式夫妻?

才不是呢,我告訴您,少女密會情郎可不在少數。古代明面上是男子三妻四妾,女子從一而終的社會,女子和情人平日見面只能是偷偷摸摸的。只有在上元節,有情人隔著人山人海,借著燈火和夜色的掩護你儂我儂。

真是好一個情人節!別急,重頭戲還在后頭呢!

上元節自由的氛圍難免鼓舞了那些壓抑許久的有情人,于是私定終身,亡命天涯。有記載寫道:某一年的上元節,一位姓李的姑娘不滿于作為妾室的郁悶生活,將自己繡了話的香囊和手絹丟在寺院,向撿手帕的人邀約來年見面。次年,一位姓張的書生尋來,對上信物和暗號后與李姑娘告白,二人約談越相投,遂于次日傍晚私奔。這個風花雪月的故事略帶風雅,也算是別致。

除了節日外,女性也并不是天天在家相夫教子的。作為文藝女青年怎么能閉門造車呢?大宋政府對女性出游的規定是比較寬松的,社會上也十分接受,供女子們出行的游玩場所并不少。宋朝設計精妙的園林眾多,只要主人同意就可以進去游覽。不行也可以去寺廟看看,宋代佛教盛行,特定節日的宗教活動幾乎就是一項全民活動。求子求財求姻緣的女子自然是心馳神往。

提到出游,怎么能不提一下購物呢?

旅游又不是只看風景的吧?購物是女性們的本能,商人們又不是傻子,當然會投其所好了。商業街上多少成衣裁衣的鋪子被姑娘們擠破門檻,女子衣著更新換代的速度不斷加快,流行風尚令人趕都趕不上。羅裙、百褶裙等等像盛開的花朵,在街上怒放。

衣服花樣多了,怎么能不配上精美的首飾呢?女性的衣著打扮十分講究,比如上元節,女子著白色衣裙的,會配上珠、翠等與白色相宜的首飾。平民人家出身的買不起珠翠也可以帶個銀飾應應景。除此之外,一些精巧的小飾品也十分受人歡迎。文藝女青年們當然會欣賞一些書畫,還有許多像花籃、玉扇等工藝品令人贊嘆不絕,惹得女子愛不釋手。

說完了衣服飾品,也該說說吃食了。

姑娘們吃的零食當然是以甜食為主了。水荔枝膏、木瓜豆兒、金桃、蜜筒甜瓜這些鮮果干果等相關產品應有盡有,果子行當數不勝數。渴了去嘗幾口麻飲芥辣、水團等無污染無添加的健康飲品。無聊了也可以請自己的閨中密友到酒樓聚會,甚至可以和男子們一同參與詩酒會同歡共飲。到了晚上,逛逛夜市,吃吃夜茶,賞游夜話,豈不痛快?

文斗武斗花樣多,七夕弄巧月下祈

上面說到宋代女性們的游與食,是不是覺得她們十分自由?其實她們更多的的確是待在家中,畢竟是些死宅。但同樣是宅,她們可不是和我們一樣待在房子里獨面手機電視電腦,她們玩的比我們熱鬧多了。

古代又不實行計劃生育,一般一家的兄弟姊妹特別多,更別提大戶人家還有丫鬟婆子什么的。人多可以玩的就多了。斗雞斗蛐蛐是男人們喜歡玩的游戲,女性們的游戲你知道嗎?

她們有一個聽起來很像上述游戲的游樂項目,那就是斗草。也許你會想草又不是活物,有什么好玩的?別小看這項游戲,它風靡于各家門戶之中,可是大宋女子們主要的娛樂項目。

斗草到底是什么呢?它分為文斗和武斗。武斗就是將兩個人蒿草與艾草的草莖交叉套住。然后同時用力拉,誰先斷,誰就輸了。若是說文斗,那花樣可就多了。種類比賽是其中最常見的一種競賽方式,就是如果你能從一塊三葉草田中找到一片四葉草,那你就取勝了,若是再找到幾株稀有的草,冠軍就非你莫屬了。

這只是考驗你的耐力和眼力,看起來沒有什么技術含量。還有一種風雅的玩法,叫對草名。對草名更考驗你的才思是否敏捷。比如說你提觀音柳,我對羅漢松。這種玩法可真的是考驗一個人的學識涵養了。

對上了不稀奇,對得巧對得妙才是好。這些游戲贏了有什么獎勵嗎?當然有。什么?錢唄。不過可不是真的將銀錠子什么的當賭資,銅臭味可不怎么會出現在姑娘們的身上,人家的賭資風雅著的呢。什么金釵玉佩、珍珠香囊,全都是香噴噴的。

上面提到一個中元節,那就再提一個關于女性的節日吧。

相信大家都知道七夕的傳說,這一天對于我們現代人而言就是中國版的情人節,而對于宋代女性來說,七夕那一天,她們便是主角。七夕又名乞巧節,意為乞求智慧和巧藝。月正中天,姑娘們就拿著分開的針線對月穿針引線。誰穿得快,穿得好,就意味著已經向織女祈求到智巧了。

有人家也會在院子中扎一個乞巧樓,供女兒拜月所用。姑娘們會在這一天手持高香,向月拜祭,悄悄對月亮對織女傾訴自己的愿望。夜晚寂靜,小蟲鳴唱,在瓜棚之下蹲著幾名少女,她們在干嘛呢?原來是偷聽我們的主角牛郎織女在那里互訴的情思啊。

你們看,這樣的節日是不是非常浪漫啊?

婚姻自由有保障,職業女性當自強

宋代女子的婚姻其實是很自由的,生活更是開放。從一而終在明清以前從來就不是一項行為準則,大宋正是如此。

女子們為了生機,為了追求個人幸福,當斷則斷,該嫁就嫁,十分痛快。女方可主動提出離婚或再嫁,丈夫死亡,只要過了守孝期,天高任女飛。若丈夫三年不歸家,政府也可判定婚姻失效,女子可自行選擇出路。國家的法律從未禁止這些,世俗也都默許這種行為。

離婚了凈身出戶怎么辦?這也沒關系,國法家規在這方面挺有人情味的。若你身為女子出生在一個相對富裕的家庭,那你當享有獲得家產的權利,不會因為你的婚姻而有所改變。離婚再嫁你也會得到娘家的親情贊助。

婚姻有保障,但女子的底氣還是要源于自己,女性當自強嘛。

宋代女性拋頭露面不足為奇,她們甚至可以在社會上扮演一些角色。古代講究男耕女織,雖然家庭手工業主要用于自足,但也有一小部分賣出作為家用。朝廷向平民收稅主要也是糧食和絲綢布帛兩大類,這是國家生產重要的一環。朝廷會組建印染廠、織布廠和刺繡廠等對女工需求大的工廠供女性工作。

私營手工業更是不必說了,這是一類職業女性。另外,大家都從電視上看到過老板娘這個角色,她們遍布客棧、茶館和小吃鋪,干脆利落,精明能干,這也是一類。

除此之外,女性的就業方向還有廚師和藝人。前者也算是個高薪職業,畢竟私房菜可不是隨處就可以吃到的,高手在民間嘛。若是實在沒什么穩定工作的女性,就只好走上街頭自謀生路了。反正女性的職業進修課程中也包含了吹拉彈唱、歌舞演藝等等,怎么樣也能混口飯吃吧。

最為新奇的就是相撲這一門行當,竟也是一部分女性的選擇。相撲還受到了皇帝和后妃們的喜愛。甚至還有史料專門記載女子相撲的名家能人。

總結:

在歷史演進過程中,禮教對女性的禁錮越發嚴苛,現代人難免會產生固態觀念,但歷史并不是固態的,它是流動的長河,形而上學的認識是對文化的一種錯誤認知,是對文化的拋棄。女性地位總體來說是被歧視但也存在尊重。她們的地位并不低,甚至在當代女性身上也能窺探到宋代女性遺留下來的烙印。

參考資料:《活在大宋》 劉曙剛著

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