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甲骨文上的輝煌(十九)--找尋古蜀人的后裔

原創
2019-10-21  林響溪

早在三千多年前,古蜀人就創造了輝煌的文明,以三星堆為代表的古蜀文化為我們留下了寶貴的文化遺產,但創造古蜀文明的古蜀人究竟去哪兒了?今天我們來梳理一下。

甲骨文上的輝煌(十九)--找尋古蜀人的后裔

69.1古蜀文明內容極其豐富

首先明確一點,古蜀人并非是單一起源的民族,而是指秦惠文王滅蜀之前,岷山至成都平原地區居住的各民族總稱,其來源十分復雜,其去向頗多爭議,是十分值得研究的課題。

有不少作者寫古蜀文明或三星堆文章時,酷愛使用一句話--"三星堆(古蜀文明)突然出現,又神秘消失,給人們留下很多不解謎題。"筆者每次看到這種《奧秘》、《飛碟探索》和《走近科學》體的開篇就頭大。

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69.2《奧秘》--帶給大家多少樂趣的雜志

三星堆(古蜀文明)沒有突然出現!其起源、發展和盛衰過程,目前學界已經梳理得比較清晰(不想查資料,推薦看筆者前一篇文章);尚未梳理清楚和存在爭議的是"部分"古蜀人后裔的去向問題。

筆者這里用了"部分"這個詞,原因是大部分古蜀人在古蜀國滅亡后,仍留在了成都平原,并未遠避他鄉。根據史書記載,秦惠文王更元九年(公元前316年),秦伐蜀,古蜀國滅亡,成為秦國的一部分。

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69.3秦滅巴蜀之戰

古蜀國滅亡后,多數古蜀人選擇留在家鄉。秦國諸王非常重視巴蜀地區的發展,保境安民、興修水利、遷民開荒、鼓勵生產,將巴蜀地區打造成秦國的糧倉和后勤基地。正是靠著巴蜀地區的農業、手工業和礦業基礎,秦才能力抗六國,統一華夏。

秦漢時期,蜀地得到了較快的發展,隨著外省移民(主要為楚人、陜南人)的遷入融合,蜀人的生活習慣、宗教信仰和文化傳統發生了一些改變,但仍保留了古蜀文化的精髓,形成了獨特的川渝文化。

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69.4富饒美麗的成都平原

蜀人憑借四川封閉的地理環境和優越的自然環境,避過了后世很多戰亂,經濟、民生一直走在全國前列。到南宋末期,四川地區的人口已近千萬,是全國人口最密集的地方之一,經濟極其繁榮,歲入約占整個南宋朝廷歲入的三分之一。

南宋末年,四川軍民因頑強抵抗蒙元軍隊,遭到元軍最猛烈的報復。其后四川一直動亂不息、饑荒瘟疫橫生,至明朝初年,四川人口由百年前的1000萬銳減到60萬。

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69.5宋末四川釣魚城曾阻攔蒙古大軍數十年

明洪武年間不得不持續向四川移民二十多年。永樂靖難后,官方才停止大規模向四川移民的行動,但四川始終未能恢復元氣,到明末四川人口也不足400萬。

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69.6康熙平定三藩之亂

明末清初四十年間(1639-1680),四川又接連經歷了張獻忠起義入川、南明軍平叛、南明軍內亂、地主武裝混戰、清軍入川、吳三桂叛亂等一系列劫難,戰亂加上瘟疫饑荒,四川人口銳減至不足9萬人。

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69.7解讀“湖廣填四川”的歷史書很多

清政府從順治起至嘉慶止,對四川組織了長達百年的大規模移民,移民總數超過150萬,這就是歷史上著名的"湖廣填四川"(移民中以湖廣籍最多),終于使四川恢復了元氣,嘉慶年間官方統計,四川人口已達2800萬。

此后四川人口一直排在全國前列。在拆分重慶直轄市之前,四川一直是新中國人口第一大省,這完全得益于四川良好的自然環境,無愧于"天府之國"的美稱。

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69.8分出重慶三千萬人,四川仍是人口大省

四川歷史上兩次人口銳減和兩次大移民活動,極大改變了四川的人口構成、生活習慣、文化信仰和方言等,幾乎完全摧毀了古蜀文化和古蜀人的血脈傳承,所以古蜀文明在今天顯得陌生又神秘。

反觀部分因古蜀國朝代更替而離去的古蜀人,他們的去向有蹤跡可尋,頗具研究價值。這些古蜀人在不同的時期,或遠遁他鄉,或躲入深山,學會了適應當地環境,與當地土著(文化)積極融合,逐漸演變為或融入我國西南和西北地區的少數民族,仍保留了古蜀文化印記和古蜀人的血脈。

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69.9古蜀國經歷過五次王朝更替

一、蠶叢王朝的后裔

羌族蠶叢氏常年在岷山地區抗擊商朝,最終為商朝所敗,蠶叢氏后人主要分為三個部分。

一部分蠶叢氏部落進入成都平原發展,發展成為柏灌氏,后文有詳述。

一部分向西遷徙至川西高原,繼續抗擊商朝。自商朝開始,羌族一直是中央王朝最主要的外敵之一。東漢末年,羌族還參與了西北的很多戰事(詳見《三國志》),后來隨著歷史發展,大部分羌族融入了漢族。

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69.10曹魏正始八年,諸羌叛亂,為禍涼州

現在我國羌族主要分布在四川省阿壩藏族羌族自治州、綿陽市北川羌族自治縣和甘孜藏族自治州及貴州省銅仁部分地區,總人口數約為30萬人。

還有一部分蠶叢人選擇了南遷,到達過青神縣,清《蜀水考》提到蠶叢氏衣青而教民農事,蠶叢即青神,青衣羌最后并入漢族。

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69.11蠶叢浮雕組圖(成都雙流)

還有蠶叢氏繼續南下,并參與了滇人和古滇國的形成。《史記·三代世表》》說:"周衰(筆誤,應為商衰),(蜀)先稱王者蠶叢,國破,子孫居姚、巂等處。""姚、巂"指的是云南的大理、姚安、楚雄和四川西昌一帶。

二、柏灌王朝的后裔

古蜀國"三王兩帝"中記錄最少的就是柏灌王朝。柏灌氏是羌族蠶叢氏中的一支,不堪戰亂之苦離開岷山地區,率先進入成都平原,在成都地區至少建立了八個較大的聚落,后來與蜀山氏冉族魚鳧部落結成酋邦關系,相互依存。

柏灌氏并非開拓型族群,發展過程中表現得并不活躍。柏灌氏教會了魚鳧氏很多先進的科技知識,并影響了魚鳧氏的歷史和宗教信仰。后來魚鳧氏逐漸強大起來,又對柏灌氏進行了(強制)融合或奴役。

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69.12關于柏灌王的歷史痕跡較少

灌縣(今都江堰)和三星堆的柏灌氏選擇融入魚鳧氏,留在當地繼續發展,并共同構成古蜀人的主體。

一部分不愿被魚鳧氏融合的柏灌人則遷移到川、陜、甘三省交界地區。這一地區又是古氐人的活動區域。目前國內多數學者認為,古蜀文化與氐人文化有比較緊密的聯系,氐人雖處于岷山上游的游牧區,卻并非游牧民族,他們和古蜀人一樣從事旱地粟米種植和麻田種植。

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69.13至今白馬藏族還保留了一些氐人習俗

氐人在魏晉之前都比較強盛,部落眾多(青氐、白氐、蚺氐等)。到五胡十六國后,大多融入漢族,少量融入羌族和藏族之中,今白馬藏族很可能就是氐人后裔。究竟柏灌人與氐人是傳承關系,還是融合關系,目前還沒有確鑿證據。

三、魚鳧王朝的后裔

魚鳧王朝才是三星堆遺址的主體王朝,一度十分強盛,青銅(金)冶鑄技術、手工藝品、宗教文化等方面都走在當時文化的前列,三星堆古城墻和兩個祭祀坑都屬于魚鳧王朝時期,可見其綜合實力之強。

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69.14魚鳧王塑像

不過魚鳧王朝最終還是衰落了,衰落的原因學界尚有爭議,主流有戰爭論和水患論兩種。

有人根據三星堆遺址發現的器具大多被事先破壞或燒焦,提出了戰爭論。但經考古驗證,三星堆祭祀坑中的器具分層放置,年代相差數百年,并非因戰爭原因倉促地一次性埋下。之所以破壞、燒毀祭祀品可能跟魚鳧時期古蜀人的祭祀方式有關。

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69.15三星堆二號祭祀坑出土青銅器全景

筆者支持水患論,認為魚鳧王朝(三星堆)衰亡的原因是長期水患或地震引發的水患。成都平原本身就是四川盆地西部的一處沖積平原。三星堆遺址北臨鴨子河,馬牧河從城中穿過,因此三星堆地區很可能長期面臨水患威脅。

通過對三星堆陶器整理,會發現其中高足器和尖底器(杯或罐)數量較多,這些陶器適合在河灘、水澤、淤沙地帶使用,也從側面證明了水患說。

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69.16三星堆陶器組圖(尖底)

決定性的水患可能是一場地震造成的,成都地區處于地震帶上,地震造成堰塞湖,堰塞湖崩決后迫使魚鳧人不得不進行遷徙。

當然也可能是一場內亂造成了魚鳧王朝權力真空。《華陽國志·蜀志》:"魚鳧王田于湔山,忽得仙道。蜀人思之,為立祠。"說的是魚鳧王在湔山打獵,仙化而去(這是古代大人物暴斃的諱言)。蜀人思念,為他立廟祠紀念。

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69.17《魚鳧巫覡紀》,關于魚鳧的傳說很多

魚鳧王死后沒有合適的繼承人出現,杜宇氏迅速填補了魚鳧王朝的權力真空。杜宇氏是否與魚鳧氏發生過戰爭,史書上沒有記載,不好妄斷。但杜宇接管了魚鳧氏的地盤,這是不爭的事實。

杜宇王朝興起,魚鳧氏族遷往成都,創立了金沙文化。因為在王朝更替過程中損失了大量精英,所以金沙文化在經濟、人口、城邑規模、青銅器、金器等方面的成就都沒有超過三星堆時期。

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69.18金沙遺址金四鳥繞日飾(f仿制塑像)

金沙文化(魚鳧后裔)存在的時間幾乎和杜宇王朝差不多,最終都是被開明王朝所滅。

魚鳧氏后人向南遷徙到今川南及云貴滇池、洱海一帶,為云貴地區帶去了先進的青銅技藝,主要證據是云南洱海地區發現的早期青銅戈,都是直內無胡長援戈和直援曲內戈--古蜀人特有的蜀式戈。

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69.19三星堆銅戈是巴蜀三角援無胡式銅戈的祖型

另有彝族學者考證,部分魚鳧人參與了大小涼山彝族的形成。從文化角度看,今云南和四川的彝族文化與三星堆文化確有關聯。但彝族學者內部關于魚鳧氏是彝人先民,還是文化融入存在爭議,這里不贅述。

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69.20彝族學者寫的三星堆后裔研究書籍

最遠的魚鳧人痕跡能在越南的永福省、富壽省找尋到,當地發現的玉璋、玉瑗、玉錛等玉石器與三星堆形制一致,其發現的地質年代為商末周初,與魚鳧人南遷時間銜接,而當時中華大地只有三星堆古蜀人還在使用玉牙璋。同時,越南北方突然出現的比較發達的青銅文明,極有可能也是魚鳧人帶來的。

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69.21越南出土的青銅人像

四、杜宇王朝的后裔

《華陽國志·蜀志》:"后有王曰杜宇,教民務農,一號杜主。……。移治郫邑,或治瞿上。七國稱王,杜宇稱帝,號曰望帝,更名蒲郫。"

杜宇取代魚鳧后,起初想在三星堆的基礎上繼續建立國都,很可能因為水患的原因,最終"移治郫邑,或治瞿上",搬遷到地勢較高的郫縣,但還是保留了三星堆(瞿上)為陪都,對應的是三星堆四期。

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69.22鱉靈治水圖

不過杜宇遷都至郫邑后也并未擺脫水患的影響,末代杜宇王啟用荊人鱉靈為相治水,最終卻被鱉靈取而代之,創立了開明王朝。

這次政權更替比較和平,史書上有禪讓記載,所以古蜀國沒有出現太大的動亂,杜宇王朝的后裔大多數留了下來,并未遠赴他鄉。

不過鱉靈是荊(楚)人,王朝開啟后,有不少楚人遷徙入川。而當時的巴國處于弱勢,不少巴人從重慶地區遷入蜀國,這時古蜀人的構成變得更為復雜。

五、開明王朝的后裔

中原戰國時期,開明第十代蜀王開明尚迫于秦、巴、楚等國的壓力,去掉了帝號,改稱王。

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69.23秦-苴-蜀-巴國位置圖

不過開明尚野心不小,想要擴大勢力范圍,趁巴人攻打其它小國的時候,派軍攻滅了四川盆地北緣山區的平周等小國,建立了附屬國--苴國,任命自己的弟弟開明葭萌為苴君,覬覦漢中地區。

可開明葭萌做了苴君后,竟倚重巴國勢力尋求自立。到開明十二世蜀王開明蘆時,終不能容忍苴君的不臣,發兵討伐苴君。

蜀國的軍隊打敗了苴國和巴國的援軍,直取苴國都城。苴君急忙向秦國求救。秦國正值秦惠文王時期,勵精圖治、四處擴張,見此良機,立刻派司馬錯率軍入蜀,開明氏古蜀滅亡。

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69.24都江堰水利樞紐工程(秦昭襄王時建)

蜀國滅亡后,司馬錯又回軍滅掉了苴國、巴國,秦國全取巴蜀之地,為秦國最后稱霸中原奠定了堅實的基礎。

前文已說過,秦滅巴蜀后,蜀國逃民并不多,只有一些貴族逃離蜀地。云南大理的"茶"姓,就源自于苴國的遺民。開明巴人則向東回縮至川東及重慶一帶,部分形成今天的土家族一支。

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69.25土家族婚禮上的新娘

開明王子開明泮逃至越南河內地區建立了甌雒國,并將開明王朝的禮樂制度等復制到當地,深刻影響了越南的發展,直到公元前206年甌雒國才被趙佗大軍所滅。

另外濮人(即僰人,特色懸棺)、越人(僚人)等均與古蜀人有一定關系,但其親緣關系尚有待考證。

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69.26前206年趙佗破甌雒國,前204年建南越國

古蜀國雖然消失了,但古蜀文化、古蜀人并沒有消失,中華文明發展壯大過程中絕少不了古蜀人的貢獻。他們或是融入華夏族,或是向西、西南遷徙參與了當地民族和文化的構成。但無論哪種情況,古蜀人早已融入中華大家庭的血脈之中,都是中華民族的一員。

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69.27南方絲綢之路

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69.28海上絲綢之路

以三星堆為代表的古蜀文明深刻地參與了中華文明體系的構建,通過南方絲綢之路和海上絲綢之路,古蜀文明將中華文明與東南亞、西亞甚至更遙遠地區文明緊密連接了起來,值得國人為之驕傲。

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