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比拯救貧窮更重要的,是拯救“心窮”

2019-10-16  振王府圖...

    思維一旦固化,一旦拒絕輸入,隨著年歲的增長,人也就停止進步了。

    這就像一臺機器,硬件在慢慢老化,軟件卻一直不更新,就肯定會被淘汰一樣。

    如果一個人只能按照一個狹隘的、固有的思維模式來思考問題,還拒不接受任何改變,才是人生里最大的困境。

    比貧窮更可怕的是心窮,比心窮更可怕的,是心窮而不自知。

    今天分享的文章,從另一些角度來談“心窮”。你可以靜下心來讀一讀,或許能夠獲得一些啟發。

    1

    這個世界上沒有無緣無故的善
    也沒有無緣無故的惡

    《我和我的祖國》里,陳凱歌導演了一個故事叫《白晝流星》。

    兩個未成年小混混,在出少管所后,依舊偷竊成癮,被親戚送來給老主任教育。

    老主任幫他們換衣服、洗澡,給他們做好吃的,但后進青年A居然恩將仇報,偷了老主任用來救命的錢,哪怕后進青年B苦勸。

    接著他們被警察抓了,被綁在老主任家里。

    老主任不僅為他們松綁,還告訴警察:錢是自己給A和B的。

    A和B大受震撼,從此改過自新,于是,老主任帶他們去迎接“歸鄉的人”——返回地球的宇航員。

    青年AB看到宇航員后,更是熱淚盈眶,沖上前攙扶宇航員。

    最后青年AB想起了“白晝流星”的傳說,從此浪子回頭。

    本故事中很多鏡頭是讓人非常有觸動的,比如大漠騎馬奔馳。
    但我覺得編劇在“如何矯正誤入歧途的少年”這件事上,缺乏一點深度。

    其實,這個故事幾乎和雨果的作品《悲慘世界》一模一樣。

    主角冉阿讓原本是個囚犯,出獄后被社會拋棄,在快要餓死的時候,被老主角米里哀收留。

    但是冉阿讓晚上趁老主角睡熟后,偷了老主教的銀器潛逃。

    第二天,冉阿讓被巡警抓了回來,但老主教卻對警察說,銀器是他送給冉阿讓的。

    臨走時,老主教還贈送了他最值錢的兩個銀燭臺給冉阿讓。

    主教為什么要這么做呢?

    雨果的《悲慘世界》第一章里,幾乎整個都是寫主教米里哀的。要知道,他在本書中不是個重要人物。

    而他卻是冉阿讓的整個精神支柱,冉阿讓之后一直是一個舍己為人的人。  

    主教之所以能感化冉阿讓,一個最為關鍵的地方在于,他教會了冉阿讓:

    不要自我欺騙,要誠實。

    冉阿讓之所以恩將仇報,是因為他之前覺得,這個社會在迫害他,上流社會特別是貴族都是可恥的(書中的時代剛經歷過法國大革命),主教對他的好不過是一種虛偽。

    在雨果看來,這就是世界之所以悲慘的原因,叫做:

    “貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱”。

    而雨果反對暴力,他在書中傳達了一個思想,那就是:

    “要改變這種現狀,我們必須充分放棄自我欺騙,要認識到別人的價值,甚至要犧牲自己拯救他人。”

    這也是整個《悲慘世界》書里的核心思想,最后冉阿讓甚至為了保護一個流浪漢,舍棄了市長職位,還拯救了一直追殺自己的警察沙威。

    但換到《白晝流星》里,編劇似乎只理解了表面,那就是:“要讓一個人步入正軌,只需要寬容他就行了!”

    我覺得這是對“感化”和“教育”的一種局限認識,也可能是導演和編劇沒能更好的展現這一點。

    否則老主任應該用另一種方式告訴青年AB。

    “這個世界上沒有無緣無故的善,也沒有無緣無故的惡。你之所以為非作歹,主要是因為你只選擇看見了惡。”

    2

    人之所以善良
    是因為他們選擇如此

    電影里的老主任是偉大的,他既能扶貧,也能扶“心貧”。

    “心貧”可比貧窮可怕一萬倍。

    所謂“心貧”就是,有些人之所以偏激自私,甚至處處傷害別人。

    原因就在于,他的關注點永遠只有自己。

    這樣的人有兩個特征。

    1、在他們的眼里,自己的價值是無窮大的,而別人的價值基本為0,所以別人理所應當為他們付出。

    莫言獲得諾貝爾獎后,說過這么個故事:

    他小時候家窮,窮得沒飯吃,過中秋時家里難得包了一頓餃子,每個人只分到一碗,正要吃,來了個要飯的老人……

    莫言說,他當時端出半碗紅薯干,給乞討老人。

    不料想,老乞丐頓時發飆了,罵道:

    我是一個老人,你們吃餃子,卻讓我吃紅薯干,你們的心,是怎么長的?

    好端端在家吃頓餃子,就被罵“心是怎么長的”,莫言氣得半死。

    可這老乞丐的話,卻是義正辭言,擲地有聲,但聽起來總感覺什么地方不對……

    但老乞丐最終贏得了道義的勝利,吃掉了莫言家的半碗餃子。

    也許老乞丐知道了莫言的今天后,還會覺得是自己成就了莫言。

    2、正因為自己的價值無窮大,別人價值為0,所以有些人總覺得自己是受害者,因此他做什么都是可以的,他做什么都是理所應當的。

    為了得到蠅頭小利,恩義什么的不重要,踩著你的肩膀前進是小事,踩著你的尸體過路也不算什么!

    我的朋友熊博士,因為學術能力突出,被某教授玩命打擊,哪怕熊博士對她客氣萬分,某教授依然覺得熊博士在陰謀傷害她。

    最后熊博士在教授發配支教、匿名污告、故意刁難和當眾侮辱下成長起來,成了知名學者。

    某教授開始在整個單位哭訴:她培養出了熊博士,熊博士不給她個幾十萬,簡直是忘恩負義。

    遺憾的是,由于某教授給領導哭訴時聲淚俱下,領導多半覺得這是真的。

    這就是所謂的“心窮”。

    因為他們的世界里只有自己,俗稱“我弱我有理”也叫“被豬油蒙蔽了心”。

    電影《白晝流星》里青年A在偷錢時也說:

    “老主任是個騙子,我們這么窮,他怎么會有錢。”

    這就是典型的“心窮”。

    人們都相信,惡人作惡都是被環境逼的。

    但是,很多人不會明白一個道理:

    “我們被人傷害,不是我們可以傷害無辜者的理由。

    人之所以善良,是因為他們選擇如此,而不是因為環境導致或者本性使然。”

    美國心理學工作者把這類“心窮”叫做“自我背叛”。

    其實,我們每個人都或多或少有“自我背叛”,分為三個階段:

    1、自我開脫

    當我們發現自己的行為,可能會“損人利己”時,我們會找理由給自己開脫。

    比如,我忙于學習英語沒寫文,我會對大家說,是擔心大家節日沒時間看文。

    如果“自我開脫”用多了,人會進入第二個階段。

    2、放大別人缺點,傷害無辜者

    這時,人們會把自己自私的理由,歸結于是對方犯錯導致。

    比如

    “我出軌是因為老婆不體貼”

    “我講課亂講是因為學生不好學習”

    “拍不出好電影是因為觀眾垃圾”
    ......

    說實話,當人走到這步時,他的認知就已經扭曲了,需要教育或者心理工作者介入。

    慶幸的是,大部分人會在這個領域止步,因為他們大腦隱約還是知道“這不過是個借口,我還是有過錯的”。

    遺憾的是,還是有人會走入第三階段,這就是所謂的“誤入歧途”了。

    3、替罪羊之盒

    “替罪羊之盒”是美國亞賓澤協會提出的概念,即:

    一個人覺得,別人都應該無條件供養自己,因為他們都是有罪的。

    他們最大的罪,就是沒有成為一個合格的墊腳石。

    這樣的人就已經在犯罪的邊緣了,也就是真正的“心窮”。

    3

    傻瓜對自我確定
    而智者卻總充滿疑惑

    我很幸運,我曾經在走到第二階段時,被我導師挽救了回來。

    我日夜在網吧沉迷魔獸世界,不去上課,因為高考失利。

    導師派我去輔導一個同樣沉迷魔獸的高中生,當我看到他媽被逼到跳樓時,我想到了自己的媽媽。

    我突然發現:

    我因為只看見了自己,只實施了對自己有利的活動,從來沒想過,這種活動對自己最親近的人,是多么大的傷害。 

    為此,我總結出了跳出“心窮”的4個步驟。

    1、埋怨別人

    當你遭遇挫折時,這個時期是必要的,不過你必須醒悟一件事:

    埋怨什么都改變不了。

    2、自我放棄

    很多人在這一個時期里沮喪,但沮喪是有一個好處的,它會集中很多心理能量來對內思考。

    只不過如果缺乏外力幫助,人會遲遲找不到解決方案,并永遠困在這個時期。

    3、認知自己

    這就是最關鍵的步驟,它把一個人的痛苦轉化為成長的力量。

    但是“當局者迷旁觀者清”,認知自己是一件最難的事。

    要有那么一個人或者一件事告訴你一個道理:

    “這個世界上的其他人和你一樣是有價值的,他們有自己的思想和動機。如果你只考慮自己的利益而行動,不僅會撞上社會這面巨墻,還會被他們所拋棄。

    你要認清自己的能力,自己的需求,選擇一個恰當的方式融入社會,從而獲得你想要的東西

    心理學家把這個過程叫做“社會化”

    當然,學校里的“社會大哥”顯然與這個定義是相反的。

    4、成為自己

    到了這一階段,人便擺脫了心窮,他知道怎么用自己的長處,去贏得社會競爭。

    只可惜,幫助別人認知自己的“導師”真的很少很少。

    所以羅素有這么一句話:

    這個世界最大的麻煩就在于,傻瓜與狂熱分子對自我總是如此確定,而智者的內心卻總充滿疑惑。

    如果你足夠幸運,走出了“心窮”。

    那我真的希望你能夠渡一些可渡之人,只為讓這個世界不再悲慘。

    畢竟,人類之所以痛苦,最大的原因就在于:

    他們明明深陷絕境,卻永遠只相信自己愿意相信的東西。

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