風水妙法 / 未命名 / [原創]《乾坤法竅》論穿山透地──厲伯韶...

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[原創]《乾坤法竅》論穿山透地──厲伯韶與陳彥繹訣

2014-01-10  風水妙法
先將子午定山岡,休把中針去較量。更用三七與二八,分金坐穴旺方良。





子午者:以正針先定南北之樞,以先天卦位,查其陰陽得配與否之意。陰陽既合,則依透地之輪列,取過峽後起頂之山格之。有三四山頂,亦即按山格去。直格至到頭處。要清純不雜。子總在子,丑總在丑,亥總在亥。不要忽在子,又忽在亥,又忽在丑,此即駁雜不清也。十二支俱同此例。


休把中針去較量者:因人格龍用中針,不知用透地之意,故如此云。而俗師將休字改作卻字,去字改作來字,以為用中針格龍證據,乖謬之甚!


今遵師授,將原句改正。三七二八者,是言父母兼子息位之深湥茄宰酉⑷ゼ娓改?。其末句云:分金坐穴旺方良者,是言要合卦叻綖橥揭病=癖慫讕煾囊诪檳c時師說短長,殊厲陋劣。而葉九升不知後人改易字句,依竄解者註釋。大書先以正針格係某龍,然後以中針較其純雜之語,全背天玉格龍之奧,仍是以訛傳訛。葉說不合經義,不可遵用。至格平洋水龍,詳在天玉寶照中,細參自得也。


透地龍是魄,穿山虎是魂。若將魂就魄,陰鬼化陽神。魂魄統相就,血脈自相親。水為山血脈,定要吉星臨。





透地為格龍之用,穿山七十二為坐穴之用。以透地為魄者,是指龍之謂,故云魄為體。以穿山為魂者,以向要合龍之用,故云魂為用。魂就魄者,是以向去合本龍為用,故云就也。


龍與向合,則龍之陽氣方能入於陰骨。骨得生氣,即化為陽神矣。魂魄既就,而得生其子孫。與骨血脈相通,自有福蔭之應也。水為山血脈,定要吉星臨者,亦是言龍要與向合,要向要水合;水要與三吉星合,方為全美之用。即天玉龍要合向,向合水,水合三吉位之義。而葉九升云:砂水要合內卦,如不合,宜本卦收之,是為魂就魄。又云:水上必得三奇四吉之神,血脈自與龍親矣。又云:水必得吉星,而龍穴始能發福。此等曰論,全是偽法之用,立見失去天玉三卦之奧用,一任盲談妄註,深為九升可恥。願吾人按龍依向,施三卦之妙,則水土無有不得三吉星之臨;如不用三卦,即天玉所云福未來時禍先到也。


陳彥繹訣


先識穿山虎。方行透地龍。渾天開寶照。金水月相逢。


此言先是穿山,為坐穴之用,又須知透地格龍之為要。穿山與透地相符,即是魂就魄。渾天開寶照者,是用五星選擇時日下穴也。金水月相逢者。是言再得四吉之謂。蔣大鴻已言之詳且明矣。而葉註以渾天,認為渾天甲子,開寶照又改為開寶鏡,亦並未將如何是開寶鏡之處註明。

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